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养生之道

信息来源:陈小旺太极拳培训中心 点击:611

人体的阴阳平衡

夏朝时,古人通过对世间万物的观察,将它们分为“阴阳”两类,建立起一套朴素的唯物论和辨证法的思想,这就是“阴阳说”的雏形。到战国时,《吕氏春秋》将其进一步具体化,使“阴阳说”成为一套具有普遍意义的思想,它所提出的自然界的阴阳变化和现在对立、统一的哲学思想不谋而合。

如今一提到“阴阳”,我们首先想到的就是《易经》。从表面上看,《易经》是一部讲“占卜 ”的经典,其实它所蕴含的哲理是中国整个阴阳文化的基础。比如这个简单的“易”字就是有一个“日”和一个“月”组成的。《易经》中说“天地氤藴 ,万物化醇”,意思指天地初开之时是一片氤 元气,之后才逐渐划分为阴阳,形成了这个世界。

那么什么是阴阳呢?古人解释说,凡是向着阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的都属于“阳”。与之相反,凡是背着阳光的、内守的、晦暗的、寒凉的就称为“阴”。比如天和地,即天为阳,地为阴;昼和夜,即昼为阳,夜为阴;还有外为阳,内为阴;出为阳,人为阴;热为阳,寒为阴等。阴和阳相互对立,但又相互统一,只有这种统一才能生成万物,成为一切事物的始终。

就我们的身体而言,同样是分为阴和阳两个部分,比如上身为阳,下身为阴;体表为阳,体内为阴;背部为阳,腹部为阴;四肢的外侧为阳,内侧为阴。《素问.宝命全角论》中说:“人生有形,不离阴阳。”五脏六腑也有阴阳之分,大肠、小肠、膀胱、胆、胃和三焦为阳,心、脾、肾、肝、肺为阴。再具体一点,每一个脏腑也可以分为阴阳两部分,比如心脏可以分为心阳和心阴,肾脏可以分为肾阳和肾阴。由此可见,人体既有阴阳的对立统一,阴中有阳,阳中有阴,同时它还是一个有机的整体。

阴和阳的关系既有对立也有协调和统一。具体而言,包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化。

阴阳对立即双方处在相反的属相,比如天与地,昼与夜,寒与热等,它们是互相对立的两个方面。

阴阳互根即对立的双方又同时存在着互相依存和互相利用的关系。正如《素问.阴阳应象大论》中所记载:“阴在内,阳守之;阳在外,阴之使也。”阴和阳都必须以另一方来作为自己存在的前提,没有阴便没有阳,没有阳,阴也就不会存在,当双方失去了互为依存的关系,也就不能再生化和滋生。天地法则的维系,依靠的就是阴阳的互利、互化作用。阴阳互根使万物生生不息、循环不已。

就人体而言,日常的生理活动都是以物质为基础,它依赖的是阳气的作用,而阳气的产生又依赖于阴精。《素问.阴阳应象大论》中记载:“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。”如果阴阳不能彼此为用,导致分离,那么人的生命活动也会随之停止。

阴阳消长的关系正如《易传.系辞》中所说:“日往月则来,月往日则来,日月相推而明生焉;寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。”意思是说,世间万物的对立双方是处在不停运动和变化的过程之中的,双方一直维系着词消彼长的状态。比如白天变成黑夜,黑夜再变成白天,这就是宇宙的变化规律。太极图的中间是一条s曲线而非直线,即说明阴和阳总是处在不断的消长之中。如果脱离了这个规律,就会出现阴阳消长的异常反应。

针对人体来说,我们的生理活动为“阳”,体内的营养素为“阴”,要完成正常的生理活动必须消耗掉一定的营养素,此即“阳长阴消”。而“阴长阳消”则是营养素的新陈代谢,又必须消耗掉生理活动能量,如此,就是维持我们身体健康的必要条件。如果阴阳一方出现偏盛或者偏衰的状况,不能维持相对的平衡,人体就会出现相应的病理反应。

《易传.系辞》中说:“阴阳合德而刚柔有体。”这里讲的就是阴阳转化的关系。万物之间的阴阳两面既相互对立又相互统一,在一定的条件下还可以向其对立面转化,只有这样才能推动事物的变化和发展,使阴阳长期共存,维持平衡和稳定的局面。

当我们体内的阴阳出现失衡时,我们的身体便会表现出相对应的病症,正如《素问.阴阳应象大论》中所记载:“寒极生热,热极生寒”,“重阴必阳,重阳必阴”。在对这些疾病治疗的过程中,我们常常会听到医生关于“由阴转阳”,或者“由阴转阳”的说法,这就是利用阴阳转化的道理来重新恢复体内阴阳的平衡,以实现治病的目的。

那么“阴阳平衡”又是什么呢?所谓的阴阳平衡,指的就是阴和阳之间保持的相对协调和稳定的状态。世间万物时刻都处在相互竞争的过程中,阴和阳也是如此。所谓“此消彼此”,最后必定会形成相对的统一,《春秋繁露.循天之道》当中说:“中者,天之用也;和者,天之功也。……中者,天地之所终始也;和者,天地之所生成也。德莫大于和而道莫正于中。中者,天地之美达理也。”意思是说,阴和阳的中和才能促进万物的生长,这是天地之间最大的法则。

其实,这种阴阳的平衡是一种相对且动态的平衡,宇宙间的一切事物都处在不断地变化和发展中,人体的活动也是如此,比如体内的升降、血液的循环、物质的代谢、精气的转化等,都在不停地运动之中。正如《素问.六微旨大论》中所言:“是以升降出入,无器不有。”如果事物的变化永远处在阴阳消长的转化中,那么宇宙便也会总是处在瞬息万变的状态,自然也就不会有生命诞生和存活。所以说,只有保持这种阴阳的平衡,才能维系我们所生存的五彩缤纷的世界,同时维系人体生命活动的稳定,也只有这样才能确保我们的健康。

 阴阳平衡是健康的基础

人体就像是一台结构复杂的机器,每个内脏皆负责不同的功能,它们之间相互联系、相互协调,以维持整个身体的正常运转。人体和外界环境的平衡,是维持我们正常生命活动的基础,而人体内阴阳的平衡则是生活的根本。

《黄帝内经》中记载:“阴胜则阳病,阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒”,“阳虚则外寒,阴虚则内热”。人体的阴阳平衡一旦遭到破坏,出现阴阳偏盛或者偏衰的情况,就会导致疾病的发生。人体的正气分为“阳气”和“阴精”,致病邪气分“阳邪”和“阴邪”;阳邪多则导致阳胜伤津之热症,阴邪多则会产生阴盛伤阳的寒症。此外,如果阳气衰竭不能制阴,就会导致阳虚阴盛的虚寒证,假如是阴精亏损不能制阳,则会导致阴虚阳亢的虚热症。

由此我们可以看出,阴阳平衡是生命活力的根本。阴阳平衡会使人健康、有精神,而一旦阴阳失衡人们便会患上各种疾病,出现早衰的情况,甚至导致死亡。因此,养生的宗旨最重要的就是维持体内阴阳的平衡。一般来说,人体阴阳的平衡主要表现在以下三个方面:

首先,酸碱平衡。正常情况下,血液的酸碱度会保持在7,35~7,45之间,此时人体的免疫能力正常,很少会出现生病的状况。但是,假如我们食用了过多酸性或者碱性的食物,使血液呈现偏酸或者偏碱,则会导致各种疾病的发生。比如血液偏酸会降低体内钙盐的含量,增加血液的黏稠度,引起各种疾病,常见的有食欲不振、驼背、便秘、龋齿、神经系统疾病、高血压、动脉硬化、胃溃疡和脑溢血等。因此,为了避免酸碱出现失衡,我们必须对饮食进行合理搭配,水果、蔬菜等是碱性食品,而鱼、肉、蛋奶等属于酸性食品,在饮食中我们要注意荤素的合理搭配,这样不但可以避免诉案件的失衡,也能保证身体的健康。

其实,动静平衡。我们的生命总是处在不停的运动之中,现代的医学专家认为,生命不仅要运动,还需要静养,需要动静结合。理想的分配是三分运动七分静养。运动,锻炼是我们的筋骨,当我们进行全身性的运动时,能够有效增强氧气供应,增加肺活量,使血液循环加快,进而促进肠胃的蠕动,达到预防疾病和延缓衰老的目的。但是运动过量的话,会使体内的能量消耗过多,对健康造成不利的影响。此时,我们需要用静养来调节身心,静养锻炼的是我们的精、气、神,当肌肉和大脑的神经处于松弛状态时,体内的血液流量会比平时提高15~16倍,以促进血液的循环,为全身的组织器官输送足够的营养素。所以说,只有动静合宜,保持身体动静的平衡才能维持身体的健康,进一步达到延年益寿的目的。

最后,心理平衡。每个人在社会上皆有不同的角色定位和人际关系,和周围环境的这种平衡对我们的健康很有益处。一旦这种环境遭受到严重破坏时,人们往往会失去心理的平衡,陷入苦恼和烦闷之中,这对健康是很不利的。因此,为了保持心理的平衡,我们必须要对别人多一点理解、爱心和诚心,只有和谐的人际关系才能使我们拥有一颗乐观的心,也只有这样才能提高身体的免疫能力。

《素问.宝命全角论》中记载:“人生有形,不离阴阳。”人体机能的下降和衰老都是阴阳失去平衡的表现,再复杂的疾病都可以用“阴阳失调”和“阴胜则寒,阳胜则热;阳虚则寒,阴虚则热”的理论来概括。阴阳任何一方的虚损和亢盛都会引起相对的生理反应,导致疾病的发生。

我们的生命活动除了要以自己身体内的阴阳作为依据之外,还必须和自然界的阴阳变化相适应,只有这样才能维持生命活动的正常运行。正如《素问.生气通天论》所记载:“自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者则邪气伤人,此寿命之本地。”其中又说:“阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也……是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从,如是则内外调和。”进一步地阐述了人体和大自然的紧密关系。

所以说,唯有保持体内阴阳的平衡以及人体与自然界的协调统一,才能维持健康,达到延年益寿和养生的目的。

人体为什么会阴阳失衡

人体阴阳的平衡并非固定不变,正如《素问.阴阳应像大论》所说:“重阴必阳,重阳必阴”,因此,阴阳平衡很容易会被打破。这是因为阴阳平衡是一种动态的平衡,并非绝对的静止的平静,阴阳两者总是处在不断变化的过程中,但在正常情况下又维持着相对的稳定和协调,如此,才有我们身体的健康。

前面我们讲过,阴阳双方的关系包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化等。当其中的一方出现偏盛或者偏衰的情况时,别人会代偿弥补,此时体内的阳气和阴精如果没有办法维持正常的平衡,那么阴阳也会随之而失去相对的平衡。具体来说,导致阴阳失衡的原因主要有以下几种:

1. 人体的老化

我们的生命过程就是一个新陈代谢的过程,也是不断老化的过程,从出生、成长、到衰老,阴阳的失衡始终都会伴随着我们。开始的阶段,由于新细胞生成的数量和代谢速度超过旧细胞死亡的数量,因此这种失衡所表现出来的影响便不明显。随着我们身体功能的不断增强和完善,成年以后,体内的阴阳基本上处于势均力敌的状态,如此也维持了我们身体的健康。

到了晚年,由于新细胞生成的速度越来越慢,身体各部分的机能同时开始逐渐地衰退,这会导致阴阳失衡的状况越来越明显,身体的疲劳感和各种疾病也随之而产生。这就是人体成长和衰老的自然规律,假如我们能够维持体内阴阳平衡,就可以延缓衰老、长保健康。

2. 七情的影响

《素问.举痛论》中记载:“百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。”七情包括喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊,中医认为七情分属于五脏,为五脏所主。一个人情绪的剧烈变化会对阴阳产生很大的影响,导致阴阳的失衡,使体内的气血无法进行正常的运转,气血功能叶随之而出现紊乱。

根据《黄帝内经》中的记载,怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾……一旦其中一情出现问题,会连带着使整个人体的气血、脏腑和阴阳出现失调的状况,引起各种疾病。

3. 六气的影响

六气包括风、寒、暑、湿、燥、火,从四季的气候来看,春夏属阳,秋冬暑阴,其中还包括自然界的各种复杂变化。正常的六气是不会导致阴阳失衡,但当气候出现异常的变换时,六气随之发生异常,出现太过或者是不及的情况,此时,它就会对人体的阴阳造成影响,导致阴阳失衡,进而引发各种疾病。

除了以上的几个因素之外,生态环境不断恶化、温室效应加剧、大气污染、绿化面积减少、电子产品污染、食物污染、噪音污染等,这些也都会严重破坏我们体内的阴阳平衡。

 阴阳失衡,百病始生

 《易传.系辞》中记载:“原始及终,故知死生之说”,“阴阳交合,物之始,阴阳分离,物之终。合则生,离则死”。《素问》中也说:“阴胜则阳病,阳胜则阴病……阳虚则外寒,阴虚则内热。”阴阳平衡一方面是健康的根本,但阴阳的失衡也是疾病的诱因,一旦人体的阴阳出现失衡,就会引发相对的病理反应。

阴阳的失衡包括脏腑、气血、经络和营养等的失调,以及上下升降、表里出入等气机运动的失常,它是各种疾病发生、发展和变化的内在依据。在病理上,阴阳失衡主要的变现有阴阳盛衰、阴阳互损、阴阳格拒、阴阳转化以及阴阳亡失等。其中阴阳盛衰是最基本的病理反应,她又分为寒热两种症状。

《素问• 阴阳应象大论》中记载:“阴胜则阳病,阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。”阴阳的盛衰指的就是其中一方的偏盛或者偏衰,具体来说,它又可以分为以下四个方面:

1. 阴胜则寒

阴胜是由于体内的阴气过于亢盛而产生的病理变化,它多是由于感染风寒阴邪,或者食用了过冷的食物,寒湿中阻,阳不制阴而导致的阴寒内盛。

阴的特点是寒、湿、静。因此,阴气偏盛产生的病变多表现为肢体寒冷、口淡不渴、脉迟、苔白等。同时,由于阴气过盛,相对的阳气就会出现偏衰,以致于引发腹痛、恶寒和溲清便溏等症状。

2. 阳胜则热   

阳胜是由于体内的阳气偏盛而产生的病理变化,阳主热,阳气的偏盛会引起身体功能的亢奋和代谢的亢进,增强身体的反应。

阳的特点是热、燥、和动。所以,阳气偏盛所导致的病变多表现为烦躁、发热、舌红苔黄、脉数、口渴、小便短少、大便干燥等。

3. 阴虚则热

阴虚指的是体内的阴液不足,它多是由阳邪伤阴、五志过极、化火伤阴或者久病耗阴所引起。其症状主要表现为面红升火、五心烦热、骨蒸潮热、咽干口燥、舌红少苔、消瘦、盗汗、脉细数无力等。

4. 阳虚则寒

阳虚指的是体内的阳气不足,它多是由先天禀赋不足、后天过劳、久病失养、饮食不当、过度受寒、药物过量等所引起。且症状主要表现为畏寒肢冷、舌淡、面色黄白、脉迟、小便清长、下利清谷、喜静蜷卧等。

由此可见,阴阳的失衡是导致病变的根本原因,无论病理的变化再复杂,也都是由于阴阳的失调所致。所以,加强对阴阳两气的维护就是我们养生和保健的最大课题。

 
 

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